Colombeia, el diario y los papeles de Miranda.

Francisco de Miranda inicia lo que se podría considerar una especie de diario; un relato sobre sus actividades, el mismo día en parte de Venezuela hacia España. Su objetivo inicial era tal vez la simple idea de tener un recuerdo personal y sería “hilar muy fino” pensar sobre la trascendencia que el mismo tendría con el transcurrir del tiempo. La denominación “Colombeia” es posterior a su inicio. Fue el nombre creado para incluir una extensa documentación, que sumada al diario inicial conformará un total de 63 volúmenes, organizados y encuadernados en piel por el propio Miranda. Están divididos en tres secciones, cuya descripción según la solicitud de  registro de solicitud para la consideración por parte de la UNESCO para ser considerado el archivo como “Memoria del Mundo” se copian para mayores detalles:

·         Viajes: 26 volúmenes describiendo el recorrido por España, Africa, América, Estados Unidos, Holanda, Prusia, Sajonia, Austria , Italia, Turquía, Grecia, Rusia, Dinamarca, Hamburgo, Rhin, Suiza, Francia e Inglaterra. Reunió  anotaciones, que en forma de diario, fue preparando durante sus viajes  y comprenden, además de sus experiencias personales, las observaciones que hizo acerca de las personas, los paisajes, los monumentos, edificios públicos, obras de arte, bibliotecas, museos, cárceles y hospitales de los sitios que visitó. Respecto a muchos sitios y edificaciones el testimonio de Miranda es único o muy importante

·         Revolución francesa: En 18 volúmenes expone su participación en Francia en el momento de desarrollo de la revolución.

·          Negociaciones: Trata sobre sus negociaciones con los gobiernos de Inglaterra, Francia y Estados Unidos de América en búsqueda de apoyo para la liberación de Hispanoamérica.

Casi todas sus observaciones recapituladas en el Diario se refieren a etapas muy interesantes de conocer; el Caribe como lugar de enfrentamiento de Inglaterra, España y Francia, los Estados Unidos cuando se acababa de terminar la guerra de la Independencia, la Europa previa a la Revolución Francesa, el proceso de la Revolución Francesa, la Rusia de Catalina la Grande y enseguida los preparativos y la primera etapa de Independencia Americana. 

El Archivo contiene la correspondencia de Miranda con importantes personajes en cada uno de los lugares que visitó: Jefferson, Madison, Hamilton, Pitt, Lord Wellington, Petion, Brissot, Fouché, etc. y  agregó en su archivo “documentos, periódicos y folletos, material que da una peculiar característica a la colección por tratarse de piezas únicas, muy raras o de difícil consulta o acceso”. 

En el archivo también se encuentran cosas como un método para aprender a tocar la flauta, partitura para ejecuciones con ese instrumento, catálogos de libros y hasta en el imaginario venezolano se ha hablado de una colección de vellos púbicos guardados en cajas especiales para tal propósito pero esto ha sido desmentido, señalándose solo la existencia de un sobre conteniendo vellos púbicos de una de sus amantes.

Pero ¿Por qué el nombre Colombeia para el archivo y Colombia para el nombre de la república a fundar? Al contrario de lo pregonado  por inconsecuentes de la historia y supuestos abanderados del anti imperialismo, Miranda admiraba a Cristóbal Colón. En 1781, estando  en Jamaica adquirió una carta enviada por Colón al rey Fernando  II de Aragón y V de Castilla. Posteriormente, al visitar Génova, hace un recorrido hasta  Cogoleto, supuesta cuna de Colón y escribe en su diario: “con que terneza y admiración la miraba; más apenas hay aquí quien sabe quien es Colombo ni que esta fuese su patria”. Escribe en su diario con fecha 13 de enero de 1789 sobre  el recorrido hacia ese sitio y expresa que ”con reconocimiento y fervor ofrezco a aquel semidiós, mucho más digno y racional que los que se tributan a La Meca, Petchersky,  Loreto, Compostela, etc”

El archivo, sobre el cual se tenían noticias, no se había localizado. Recordemos que libros y otras pertenencias de Miranda, fueron embarcados el 30 de julio, a raíz de la firma de la capitulación,  a bordo del Sapphire por Pedro Antonio Leleux, consignándolo a nombre de  George  Robertson de la firma mercantil Robertson y Belt domiciliado en Curazao pero, una vez llegados a esa isla, fueron decomisados en razón a lo peligroso que hubiese podido ser su difusión atendiendo a las diversas comunicaciones entre Miranda y altos personeros del gobierno inglés. El archivo fue localizado en 1926 en Cirencester, Inglaterra por Alberto Adriani Mazzei  quien residía en Inglaterra se ocupó de realizar todos las gestiones pàra que esa valiosa documentación fuese propiedad de Venezuela. Pero es Caracciolo Parra- Pérez, ministro de Relaciones Exteriores quien se atribuye los méritos. Parecida suerte corrió Adriani con la frase atribuida a Uslar Pietri “sembrar el petróleo”. Al parecer Adriani recibió la noticia de un comerciante inglés. Los archivos estaban en la biblioteca heredada de un antiguo  ministro de guerra inglés pagando Venezuela 3.000 libras maginaría es que dos siglos después la UNESCO, durante el año 2007, le otorgaría el título de Memoria del Mundo “por su valor excepcional que debe ser preservado para beneficio de toda la humanidad”. 

Una segunda versión señala que Caracciolo Parra-Pérez recibió la información por parte de un funcionario del Public Record Office de Londres de que en algún lugar del antiguo palacio de Lord Bathurst se encontraban los papeles de Miranda y Parra-Pérez se comunicó con Alberto Adriani a través de una carta fechada pero sin data del año le sugiere que “…echa una hojeada y una ojeada a todo: creo que con tres o cuatro horas de examen atento te podrías formar una idea del conjunto, tomar las notas los más “pormenorizadamente” posible, de manera que yo pueda decirte lo que hay que hacer en el porvenir. Si no tienes con un día y “el hombre” marcha, quédate dos…” Adriani comprueba la certeza del dato y tras  diversas negociaciones, se logra el cometido. Otra tercera versión, y quien sabe cuántas existirán, es la de que el tercer conde  de Bathurst, revisando la biblioteca dio con los documentos y lo comunicó a un tercero para hacer llegar a los oídos de algún representante de Venezuela la noticia del hallazgo. El gobierno nacional adquirió en el año 1926 el archivo y resolvió, confiarlo a la Academia Nacional de la Historia. Tres mil libras esterlinas fue el precio convenido; y a instancias del mismo Parra-Pérez, el gobierno de Venezuela, presidido a la sazón por el General Juan Vicente Gómez, realizó la patriótica adquisición. El titular de la cartera de Relaciones Interiores  Pedro Manuel Arcaya y el Ministro en Inglaterra Diógenes Escalante, intervinieron también en la negociac ión.

El Archivo fue publicadoinicialmente en dos etapas, una iniciada en 1927 la cual llegó a catorce tomos y la otra, iniciada en 1950 la cual completó diez tomos más para llegar a 24 tomos, publicada en 1978. El tomo 24 comprende documentos entre los años 1812 y 1816 aportados por el Marqués de Rojas en su obra El General Miranda. Esta colección no incluye los anexos que posee el archivo; carece de estudios preliminares y de índices completos que faciliten su consulta. Además, al seguir el mismo orden del original su consulta es bastante complicada. La publicación, auspiciada por la Academia de la Historia está agotada y fue de distribución gratuita.

La Segunda edición del Archivo denominada COLOMBEIA editada por la  Presidencia de la República, según Decreto de fecha 25 de Septiembre de 1976, publicado en la Gaceta Oficial N°. 1792 se halla en proceso de publicación. A la fecha se han editado desde el Tomo I hasta el Tomo XIX y dicha publicación contó con el asesoramiento de José Luis Salcedo Bastardo Individuo de Número de la Academia Nacional de la Historia. Por último se inició la digitalización el 3 de Agosto de 2006 a través de convenio entre la Academia Nacional de la Historia y la Biblioteca Nacional. En Acta suscrita por los técnicos de la Academia y los técnicos de la Biblioteca, consta que el 5 de Diciembre de 2006 se concluyó la digitalización de los documentos pertenecientes al Archivo del Generalísimo Miranda. Ello dio como resultado 70 DVD con un total aproximado de 35.220 imágenes.
 

El estado del archivo, mientras estuvo en la sede de la Academia Nacional de la Historia, por supuesto no podía estar al alcance de los visitantes en razón a lo delicado de su conservación pero fue dado como absurdo pretexto por el gobierno nacional,  se describe en la propuesta a la UNESCO para designarlo como Memoria del Mundo de la siguiente forma: “Para mantenerlo adecuadamente y restaurarlo se realizaron intervenciones a la documentación. Para el proceso de restauración hemos empleado Papel Tissue Japonés de 6 Grs. antiácido, cola vegetal antiácida (incolora, inodora, insabora –carboxi-metilcelulosa). Periódicamente se examinan los documentos a efecto de realizarle el respectivo diagnóstico y de acuerdo a éste se procede al tratamiento, el cual se inicia con una fumigación en conjunto con sustancias químicas que no alteran ni dañan el delicado papel, utilizando como componente el Floruro de Sulfutiro. Posteriormente se realiza una limpieza al seco, volumen por volumen, utilizando para esto una almohadilla de goma molida, brocha de cerda muy fina y por último una lanilla. El arca de seguridad se limpia igualmente al seco. Hemos procurado utilizar papel en blanco que hemos encontrado en los libros para hacer los injertos, los trabajos de restauración que se les han hecho son los siguientes: rasgaduras, fisuras, injertos, laminación, refuerzos, apresto, desmanche local, planchado al seco sin calor. La encuadernación se mantiene igual, le hacemos restauración y algunos volúmenes se inyectaron con sustancias químicas para la eliminación de huevos de insectos”.

Permaneció en la Academia Nacional de la Historia desde el año 1926 hasta el año 2010 bajo la figura de “depositaria” (Custodia del Archivo a la Academia Nacional de la Historia. Gaceta Oficial N° 15.951, 26 de Julio de 1926). El 4 de Junio del año 2010 se entregó para ser depositado en el Archivo General de la Nación. Por supuesto, “el manoseo” por parte de humanos no es posible, pudiendo tener acceso al mismo los técnicos conservacionistas. El acceso en la red se hace a través del link www.franciscodemiranda.org

Francisco de Miranda ¿Espía?

A medida que se humanizan los héroes van surgiendo teorías en cuanto a comportamientos más propios de los hombres que de los dioses. Este tipo de teorías, vertidas en libros de reciente publicación,  son incómodas para muchos académicos que prefieren cubrir con el barniz de la hipocresía esos sucesos. Un ejemplo típico, aunque no reciente, es la obra de José Domingo Díaz, Recuerdos sobre la rebelión de Caracas. Lo único difundido fueron aquella supuesta frase “si la naturaleza se opone…” pero muy bien se cuidaron quienes la difundieron de mencionar su origen. Otro libro donde se escribe sobre “el abuelo de la patria”, autoría de Elías Pino Iturrieta titulado Contra Lujuria Castidad fue criticado “a la calladita” pero poco o nada que se hiciese público. La saga de libros al respecto es larga. Inés Quintero, Domingo Alberto Rangel, Denzil Romero, Francisco Herrera Luque, Edgardo Mondolfi Gudat;  son una reducida pero ejemplar muestra de los audaces iconoclastas.

La “profesión de espía” de Miranda es muy factible. Las diversas anotaciones que hizo sobre Turquía, al borde de la guerra con Rusia, pudieron abrirle el camino en este imperio así como el logro de jugosos obsequios. Las asignaciones monetarias inglesas también pueden ser un indicio de ese comportamiento. El profesor Angel Rafael Lombardi Boscán lo ha expuesto en su monografía Francisco de Miranda: ¿Precursor de la independencia o espía al servicio de Inglaterra? Pero en realidad ese trabajo no aporta indicios para dar validez a la teoría.

REFLEXIONES DE UN JOVEN VENEZOLANO QUE VIVE EN EL EXTERIOR

Alejandro León Márquez

Hay algo que toda esta semana he tenido entre pecho y espalda y no me lo he podido sacar, si bien yo estoy a unos cuantos kms de Venezuela las noticas viajan y me entero. Quizás esos kms que me separan de Venezuela son los que me permiten tener una visión distinta y fuera de las pasiones o simplemente es mi espíritu que desde niño siempre me ha gustado disentir del pensamiento u opinión general.

Esta semana han rodado varias noticias, no se si me entere en el orden en que salieron pero fue así: El articulo de Diosdado y el narcotráfico en el NewYork Times, el videito de Lopez, la marcha del sábado, la huelga de hambre de los Políticos Presos (entiéndase la diferencia a los Presos Políticos). y los repliques de sus esposas, que si médicos y curas para velar por su salud, que si me desnudaron, el twit "hackeado", las replicas de la MUD, las replicas de Capriles, en fin… El tema de Diosdado lo dejo de ultimo.

Del videito de Lopez primero quiero hablar de su franela blanca inmaculada, de la barva prolijamente cortada, los pajaritos que suenan alrededor del ambiente, y un video grabado con luz natural, asumo que esta filmado en cierto modo desde su celda, ya que, al fondo se ve lo que creo que podría ser una foto de su esposa y nena, digo todo esto porque según otras denuncias menos publicadas y repercutidas existe algo que le llaman la tumba por las adyacencias de Plaza Venezuela, esa gente que paso por ahí ninguna fue sumamente publica, por lo tanto las noticias son las menos, ESOS CHICOS QUE PASARON POR ESA MONSTRUOSIDAD QUE HAY EN PLAZA VENEZUELA, SI SON PRESOS POLITICOS, NO POLITICOS PRESOS. La locación del sitio no es detalle menor, esta en el subsuelo de uno de los corazones de transito publico de Caracas, pero volvamos al tema del video. Supuestamente lo castigaron y lo golpearon por el tema del video, esta preso señores, la idea es que no tenga comunicación publica, ni los exilados políticos pueden ni deben dar declaraciones políticas, así es la ley, así son las cosas. Asi que porque lastimear por eso…

En ese video se anuncia la Huelga de Hambre del caballero. Que según tengo entendido arranco la otra víctima par de días antes, pero la arranco porque lo estaban traslado a San Juan de los Moros y días después se pego Lopez, justificando la huelga políticamente con el exterior y no con las necesidades inmediatas de los Politicos Presos, y Presos Politicos. Dicha huelga de hambre se pide por parte del partido que sea monitoreada para evitar poner en riesgo la vida de los Politicos Presos, señores si es una huelga de hambre monitoreada, donde asumes una posición de pasividad para consumirte lo menos posible, estamos hablando en que es casi un ayuno místico, de esos musulmanes, si no hay inminencia de muerte, se convierte en una pataleta. Ademas porque hacerla ahora? Porque no antes? Porque no con una agenda tan gigante y ambigua que solo te mantiene en la palestra política pero realmente no hace fuerza en nada mas? Porque no hacerla para liberar a los chamitos que están juzgando junto a ti que seguro la van a tener fea, porque no para liberar a las personas que no son publica y quedarte tu? Es lógico y no lo juzgo por eso, en esos momentos es donde se esperan actos egoístas y el salvese quien pueda pero no me lo disfraces de heroísmo.

También leí por ahí un articulo que publico El Nacional donde uno de los golpistas del 1992 comparo el trato que aquellos recibieron y los que reciben ahora los Politicos Presos, bueno la diferencia es que en el 1992 se enfrentaban a una Democracia dentro de lo que cabe, pero acá tenemos diciendo desde hace mas de 10 años que esto es una dictadura, entonces que podemos esperar? Ojo y los del 1992 agarraron a una democracia cansada, o rápido tuvieron defensores de la izquierda de caviar de la época, es decir de la izquierda pacificada, ergo el liderazgo de la izquierda de los 60s: de los Politicos Presos de esa época. Igual esa gente debería olvidar un poco los 50 años que han pasado dentro de la vida publica y servil al estado y darle una visitica a Lopez y contarle de como se manejaba la Resistencia de la izquierda de los 60s, que ellos nunca lo hicieron, pero como se comportaban sus brazos de acción y sus caídos. Señores en los 60s ir a la cárcel no era un opción manejable como para Lopez, la cárcel significaba muerte: política y quizás hasta física, muchos tenían con ellos pastillas con veneno que los matarían antes de que los torturaran y sus buchada salpicara a otros, uno de esos locos comprometidos murió de una manera extraña hace poco, y eso es otra si no mueres en la cárcel, te matas, o mueres solo y pobre, ese fue el camino de la gente que lleva una resistencia verdaderamente comprometida, porque hasta en libertad, ya tu moral, esta tan destruida que en la calle no te hayas. Asi que un poquito de dignidad señor Lopez.

Ya se, van a decir que la guerrilla cogió el fusil y uds se apegan al 350, un articulo de adorno en cualquier constitución en la que pueda estar, cómo dentro de la norma, dentro de la ley, que es el no por antonomasia, vas a tener una herramienta para poder sublevar el estado, es un articulo utópico que para funcionar tendría que estar claramente reglamentado, así que señor si usted se entrego y esta preso es porque trato de sublevar el estado, quiera disfrazarlo de forma constitucional o no ud lo intento, y eso se paga con cárcel y no diga mas porque la ha tendido cuca, comparado con otros del pasado y con otros que lo acompañan en la de esta época.

De la desnudada, sólo voy a decir, tuve familiares presos políticos y los cuales no querían que nadie de su familia lo visitara, por esa misma razón, por verlo en la cárcel y el vejamen que podrían sufrir al tratar de visitarlo. Mas alla de esa experiencia, cuantas mujeres no habrán desnudado para entrar a una cárcel de visita en los penales colapsados que tenemos, quizás ahora que les permiten que su familia residan ahí no, pero hace par de añitos todavía en los 15 años de "revolución" me corto una que pasaba… Ergo un poquito de dignidad, hagamos voz por los que no tienen voz, o mas bien, no seas solo bandera de uno, se bandera de todos… No pongas de primero a tu dolor en tu discurso, se política y pon a los que realmente no tienen voz que son los sesenta y pico restantes, de esos nunca hablan, y haz costra no te quejes por gajes del oficio.

El twit hackeado: para mi hoy día los twit hackeados son, son fisuras por donde se cuela el inconsciente en las redes sociales, es decir, yo si la creo capaz de decir eso y releerlo y decir la cague. El tema es que hoy en día el enviar, es casi como el enunciar, muchas veces se le da a enviar antes de escucharse o leerse realmente, no es un acto de escritura es un acto de habla y mucho mas el twiter. Pero pongamos que es un hacker malo malo, que entro a poner eso ahí, lo grave es que sin aislarlo del contexto de como han actuado en la opinión de un sólo gato, es decir, yo. Sea verosímil que ella haya dicho eso…

Las replicas a la marcha del sábado, me gustaría pensar que la MUD recula por cuidar a la ciudadanía, realmente lo hacen por pelear y no dejarse imponer por el rebelde de la partida, una marcha lanzada con una semana de antelación, a mi me recuerda mucho a la receta del 12 de feb. No es que vaya a pasar lo mismo, pero no hay tiempos de trabajo de movilización y logística para controlar esa masa enardecida, pero bueno que sea lo que dios quiera y que la gente tenga un comportamiento cívico y que el monstruo no pise el peine, que es dificl realmente que en su desesperación no hagan nada, pero espero un poco de cordura en los que menos debería esperar.

Del tema Diosdado poco voy a decir, simplemente me remito al caso Noriega que cayo por guardarle la plata a los Narcos, narcos del nivel de voleteo del "Magico" Escobar, probar un Narco Estado para el nivel de esperar una intervención a la brava tiene que ser de ese nivel de conocimiento publico. Asi que para los cortoplacistas, esto no trae una sálidad fácil rápida y linda, solo los atemoriza mas y desespera mas.

Buff largo… pero ha sido una semana de muchas noticias, lo bueno es de que haya sido largo, es que son menos los que van a leer esto y por lo tanto, son menos "amigos de fb" que voy a perder! jajajajaja Saludos!

Reflexiones de mi hijo

El día que comencemos a pensar que el cambio comienza en nosotros y no en los demás nos daremos cuenta que todo comenzara a andar mejor....Ahora, no se trata de pensar, sino de comenzar a hacerlo; a reconocer que comenzar es fácil pero continuar es lo difícil ....Quizás a veces piensas que no deberías ser tan incrédulo y que lamentas no seguir una religión. Yo diría que ese no es el camino. El camino, pienso yo, es educarnos espiritualmente, tener en cuenta que somos parte de un todo y todo funciona según la ley de causa y efecto.....ahora, no debemos pretender que ese bien o mal que realicemos se manifestará cuando queramos. Ese efecto estará latente hasta que sea el momento adecuado para manifestarse. Deberíamos seguir enseñanzas humanistas; no aquellas que buscan fuera de nosotros la magia de ser felices. Una enseñanza que piense en el hombre como la célula de la humanidad, que considere a los seres humanos somos criaturas sociales (como dice Marisabel) existiendo una relación entre el individuo y la sociedad...que ese es principio de todo..que nos demos cuenta de que debemos tratar como queremos ser tratados y ese es el simple principio. Todos tenemos el mismo potencial, algunos mas desarrollados que otros. Además, debemos reconocer que la verdad no es un valor absoluto. La verdad es una expresión de nuestra comprensión de la realidad tal como es ella y un concepto que tiene que ver solo con la relación del objeto con el objeto mismo y no la relación entre un ser humano y el  objeto. Creo que la única verdad absoluta es el deseo de vivir...Que además existen  valores pero. ¿que son los valores?   ¿de cuales valores hablamos? ¿De no robar? ¿De no matar? ¿De no desear? ,etc,etc, Los valores son la relacion existente entre el ser humano y el objeto. Eso que nos conecta emocionalmente. Es un concepto que expresa cierto tipo de poder que el objeto ejerce sobre el sujeto. El valor afecta a la persona, Creo que quizás, debemos aclarar cuales son valores básicos y de alli expandirnos. Pero ¿Cuales serian esos valores?, Yo estoy de acuerdo con el señor Makiguchi (1), en cuanto a que el ser humano uno podría ser El Beneficio. Podríamos pensar que eso es importante porque se relaciona con la supervivencia del individuo; pero si recordamos que los seres humanos son criaturas sociales, lo mas importante es la relación entre el individuo y la sociedad. Entonces ese beneficio debe ser, no un beneficio personal, sino un beneficio social y así de esta manera poder trascender y en  consecuencia encontrar otro valor: El valor del Bien.El Bien es el beneficio de la sociedad para con el individuo, haciendo referencia al Bien publico, sin relación con un beneficio económico. Lo económico no tiene que ver con algo bueno o malo, (no como dice alguien por allí que ser rico es malo) El bien o el mal son conductas intencionales dirigidas hacia otras personas o hacia la sociedad... Decimos que beneficioso es el bien para todos nosotros.....que es algo bello. El hombre ama lo bello..entonces aqui encontramos otro valor..La Belleza...es un valor que nos conecta con nuestra parte emocional. Un valor que nos une al ser humano y al objeto; que le aporta bienestar al ser humano. Obvio es siempre y cuando esta belleza no sea perjudicial al ser humano y no tenga nada que ver con lo artístico o con lo que nos de cierta seguridad pasiva....
Quizás me fume una lumpia para para escribir estas líneas...al final pienso que el objetivo de la vida debe ser alcanzar la felicidad, comprendiendo y repito, que la felicidad no es absoluta sino relativa. Debemos  crear valores los cuales deben ser  juzgados según el grado en el cual estos cumplan el propósito de la vida  con carácter pacifista.
Pero tranquilos. Somos humanos y también fallamos pero hay que empezar lo cual es fácil. Lo dificil es continuar.... Solo el dialogo entre todos, nos hará ver que en las diferencias personales también tenemos cosas en común.  Somos personas diferentes con diferentes pensamientos pero un fin en comun......que como dice Nichiren Daishonin(2): “La vida esta llena de triunfos y fracasos, pero lo importante es, apuntar a la victoria”

José Angel Hermoso Márquez

(1) Educador  reformista, filósofo y escritor, que fundó la Soka Kyoiku Gakkai (precursora de la Soka Gakkai) en 1930. Su vida se caracterizó por la confrontación con las autoridades  represivas. Como maestro, se dio a conocer por su calidez y consideración y pugnó por poner en práctica un enfoque educativo más humanístico y centrado en el educando.  Se opuso terminantemente a las prácticas educativas corruptas, por lo que se vio forzado a jubilarse anticipadamente. (Wikipedia)

(2) Desde la edad de 16 hasta 32, Nichiren estudió en numerosos templos en Japón, especialmente Enryakuji y Monte Koya (que en esa época eran los principales centros de estudios budistas) y en la zona de Kioto-Nara. Con el tiempo llegó a la conclusión de que las enseñanzas más elevadas de Buda (563 - 483 a. C.) se encontraban en el Sutra del Loto. El mantra que él expuso el 28 de abril de 1253, Nam Myoho Renge Kyo, expresa su devoción por el cuerpo de enseñanzas.

Durante su vida, Nichiren sostuvo estridentemente que las enseñanzas del budismo contemporáneo impartidos por otros grupos (en particular, nembutsu, zen, shingon y ritsu) se equivocaban en sus interpretaciones de la ruta correcta hacia la iluminación y por lo tanto ellos debían ser refutados públicamente. De este modo, Nichiren provocó la ira de los gobernantes del país y de los sacerdotes de los grupos que criticaba, Fue objeto de persecuciones que incluyeron un intento de decapitación y por lo menos dos exilios. Algunas escuelas nichiren ven el incidente de la decapitación intentado como marca de un punto de inflexión en la enseñanza de Nichiren, ya que Nichiren comenzó a inscribir el Gohonzon y una serie de importantes tratados doctrinales en el periodo posterior, durante su exilio de tres años en la isla de Sado en el Mar del Japón. Después de ser indultado y habiendo regresado del exilio, Nichiren se trasladó a Monte Minobu, en la actual perfectura de Yamanashi, donde él y sus discípulos construyeron un templo. Nichiren pasó la mayor parte del resto de su vida allí, entrenando y formando discípulos.

                          

El hombre honrado (Andrés E. Blanco)

Hombre honrado de Venezuela,
patriota sellado de honradez
por derecho de nacimiento,
por derecho de calva y anteojos,
por derecho de abuelo con levita,
hombre de aspecto y en el fondo, honrado,
pero, honrado no más, sin movimiento,
sin riesgo,
solemnemente virtuoso,
paralítico ilustre, honorable egoísta,
indiferente,
consagrado por la opinión nacional,
amueblado por tu honradez perpetua.
por tu honradez cobarde, por tu cobarde gravedad,
viviendo de un seguro de vida venturosa
con tu renta de diez por ciento sobre el respeto general.

Estatua honrada;
eres abominable.
Eres como esas cosas de marca acreditada
que nadie compra nunca, aunque sepan que es buena,
porque no sirven para nada.
Eres una pelota que nadie lanza a nadie,
una lata de Rodel que nadie come,
un pan muy bueno que a nadie alimenta,
una maravillosa cama
donde nadie se acuesta.
Eres honrado, honrado, honrado, honrado.
Eres un sinvergüenza.

Banquero,
Presidente del Carnaval,
Director de Crèches,
Filántropo de fiestas con frac
y cuadros vivos con patrias tiesas,
oficial de la Orden del Libertador,
Pendejo con palmas académicas,
ni le matas el hambre a nadie,
ni le quitas a nadie el sueño.
Hay un límite en todos tus designios honrados:
el gobierno.
Representas muchos intereses;
pero nunca recuerdas el interés del pueblo.
Que roben, que asesinen, que recluten,
pero que tú y la cárcel se saluden de lejos;
la honradez de la Patria no habrá sufrido nada
mientras tú no estás preso.

Te admiro. Eres virtuoso.
Los demás luchan, los demás tienen hambre.
los niños se hacen engrillar,
los campesinos se hacen matar,
las mujeres se hacen ultrajar,
y tú
permaneces mudo,
solemne,
espectador,
honrado,
honrado,
abominablemente honrado.
Pero yo sé que nunca
alcanzarás siquiera la honradez del Tirano.

...Sonríes.
Esperas.
Harás un gesto cuando te convenga,
cuando la sopa está a tu gusto.
Mientras tanto, haces plata,
y todos esperamos que tu gesto haga el mundo.

...Mañana,
te prometo decir: —Ese es el Hombre;
banquero, padre de familia,
doctor, honrado, buey.
¡Yo lo conozco! Es la honradez ahíta
que estás orinando su honradez.

Hombre honrado de Venezuela,
Ministro del futuro mediocre
que se presiente ya como una indiferencia;
cuando sea Ministro, gozaremos
su honradez de soltera
y nos descubriremos al pasar su Virtud
y nos agacharemos para verle las piernas.

Desde este calabozo donde los hombres mueren,
saludo al Hombre virgen que parirás cuando convenga.

Concurso cartas de amor MontBlanc

Que cursilería ¿Verdad?

dedicada a mi esposa, Francy Mercedes Márquez Gil, "la nena"

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Un vago, ¿lo recuerdas? Hasta me apodaban “El flojo”. Eso era yo y en lo más profundo de mí soy un proyecto de vagabundo sin cristalizar. Un holgazán autoexcluido. ¿Recuerdas cómo ocurrió todo? Ya estamos próximos a cumplir cincuenta años de unión ¿Lo lograremos? Nadie lo sabe. Algunos atribuirán a la inefabilidad del destino lo que ocurrirá en el tiempo por transcurrir. Otros como yo, incrédulos, prefieren atribuírselo al azar. No podría imaginar a un ser supremo ordenarme: ¡Ponte el jean azul, la camisa amarilla, las botas vaqueras, siéntate en el murito del edificio donde vives y encontrarás al amor de tu vida! Para ello también hubiese tenido que quitarme la modorra, hacer un esfuerzo mayor para sacar de su cama a tu hermano Manuel y convertirlo en una especie de celestino involuntario.

Cigarrillo tras cigarrillo, Manuel y yo manteníamos una insulsa conversación que se movía entre la jeva de Pedro José, los amores frustrados de Henry, las cuatro velocidades de la caja del Studebaker del colombiano o las tres velocidades de la caja de mi Ford. Del pique de esta noche en los Próceres o del mal olor de los pies del dueño del taller. Paja, incontinencia verbal, necedades.

Esa tarde iría a la universidad pero no a aprender. Me llevaría a Alicia para el Junquito y después –fortaleza de casi adolescente- irme a la casa de Lucy y encamarnos hasta sentir el ronroneo del Mustang de su marido, tiempo suficiente para salir del lugar y saludarlo en el vestíbulo del edificio. Una coincidencia que el buen hombre nunca analizó. Pero todo ese bon vivant se derrumbaría por obra del azar.

Caminabas rapidito, tus bellos ojos me perturbaron. Tu boquita me estremeció. Vestida –lo recuerdo vivamente– con un jean ajustadito y una camisa a rayas verticales rojas y grises. Sandalias rojas. No vi más nada. Sólo alcancé a balbucear: “Manuel, mira esa jevita, qué bella…”. para luego despertarme con un brusco: “¿Tú eres loco, flojo? Esa es mi hermana y no la estoy celando. ¡Es que es una fiera!”

Belleza y reto. Ni siquiera contestaste mi saludo. Más nunca se cumplieron mis planes de cuadrar la subida a El Junquito con Alicia ni el de encamarme con Lucy. ¡Información, información! ¿Dónde estudia? ¿A qué hora sale? ¿Tiene novio? Lo único que no se me ocurrió preguntar fue tu nombre. Fuiste mi obsesión, mi meta, mi reto. Madrugaba para ofrecerme a llevarte al liceo, y como no aceptabas, me adelantaba para esperar que bajaras del autobús y decirte que conmigo hubieses llegado más rápido. Ni me escuchabas. Hasta pinté la cocina de tu casa. Te envié flores el día de tu cumpleaños: Ni siquiera diste las gracias. En diciembre te regalé unos muñequitos. Los rayaste, les dibujaste anteojos. Pero para mí fue buena señal. Aunque no era odio, recordaba aquella canción de ódiame por favor yo te lo pido porque el odio es mejor a la indiferencia o al olvido… algo así.

Ya habían pasado seis meses de insistencia, de ataque, de piropos, de desprecios, de risitas burlonas. Se acercaba diciembre. Lucy aún me llamaba a diario y Alicia me dijo hasta del mal que me iba a morir, pero yo no tenía ojos sino para ti. Seis meses madrugando por ti. Un bañito de vaquero, una rasurada, unas palmadas en la cara con la colonia de moda y listo para un nuevo intento. Hoy me aceptará la cola, hoy me dará los buenos días, hoy, hoy, hoy. ¿Esperanza inútil? ¿Flor de desconsuelo? Esa canción del maestro Pedro Flores no iba conmigo. ¡Qué va! Tal vez me pasaría como a Ramón Bracho. Diecisiete años y tres meses con cuatro días –el viejo lo llevaba anotado- enamorando a Margot hasta que aceptó ser su novia.

Llegó el fin de año. Apenas pasada las doce fui a tu apartamento. Desde la calle se veía en penumbras. ¿Será que salieron? Pulsé el timbre y sorpresa: abriste la puerta. Bellísima. Vestida de negro. Exótica “¿Qué desea?”, preguntaste altiva. Te respondí que sólo quería desearte feliz año. Esperaba al menos una palmadita, pero ni eso. “¿Y no vamos a brindar con algo?”, te pregunté. Serviste de mala gana una copa de vino y me dijiste… no, no fue te amo, ¡no!… Sólo me diste largas al informarme que irías a casa de Rosa, la madre de Elina, a celebrar el fin de año. ¿Y qué te creías? ¿Qué me iba a ir rumiando mi desengaño a escuchar a Julio Jaramillo acompañado de una botella de ron? Nooo. ¡No! Si bien a Elina apenas la saludaba, Rosa, su mamá, ya me veía con aprecio. Subiste para donde tu amiga y detrás de ti, me colé, entré como Pedro por su casa. Paco, un elegante español pareja de Rosa, me ofreció un exquisito y añejado ron carupanero. Te vi bailar sola, apasionada ¿Y ahora qué hago? El baile no es mi fuerte. Esperé un bolerito. Y suerte la mía, pusieron a Billo´s, bailable hasta para quien tiene dos pies izquierdos y una sordera congénita. …Cubano que dejaste el viejo malecón… y abandonando la interesante conversación con Paco, te invité a bailar. Realmente no recuerdo si te invité o te agarré el brazo y te saqué a bailar. Esa noche eludí algunos merenguitos, pero el mosaico no me lo iba a pelar. Era la oportunidad de hablarte, de enamorarte y sin dudas… lo hice.

A los seis meses nos casamos y todavía te amo. Así me regañes todos los días cada vez que ensucio algo, o cuando enciendo la pipa y evoco a Sara Montiel… Cantando fumando espero, pero no al hombre sino a la mujer que quiero… Tú y nadie más. ¡Qué cursilería! ¿Verdad?

José Hermoso Sierra. Irreverente y casi anciano ¿Casi? 68 años. Seis hijos con ella. Siete nietos.  Dedicado a escuchar música, a leer, a caminar, a hablar por allí, a explorar la red. Retirado de cualquier trabajo y …sin ganas de hacerlo. Súper enamorado de mi mujer ¿Que más puedo escribir? 

JAVIER MARIAS Y LOS ANCIANOS

JAVIER MARÍAS LA ZONA FANTASMA


La perversión de viejos



"Uno pone la televisión y los oye contar groserías. Los ve haciendo el ganso y el idiota por doquier"

Mucho se ha escrito a lo largo de la historia sobre los sinsabores y lacras de la vejez, al parecer incontables y desde luego infinitamente mayores que sus ventajas. Entre estas últimas destacaban sobre todo tres: sabiduría, respeto de los más jóvenes y la llamada "dignidad de las canas". La primera hace ya tiempo que se comprobó o reconoció que no existía, es decir, que, o bien estaba ya en cada persona antes de alcanzar la ancianidad, o no hacía acto de aparición con los años, así, como por ensalmo. Y es más, a medida que uno los va cumpliendo, no es raro descubrir que sus certezas menguan, lejos de crecer. Quizá en eso consista en parte la sabiduría, en dudar y ver más matices y más penumbras, pero francamente, de ser así, se trata de una sabiduría poco útil y desconcertante, si es que no descorazonadora, porque uno la asociaba siempre con la idea de mayores discernimiento y claridad. En cuanto al respeto, eso desapareció de nuestra faz de la tierra cuatro o cinco décadas atrás, y su falta no ha hecho sino ir en aumento. De la manera más contradictoria que cabe imaginar, cuanto mejor se conserva la gente y más le tarda en llegar la verdadera ancianidad, no la del calendario; cuanto más longeva es la población y más le dura la plena posesión de sus facultades, antes se la considera "vieja" para lo que realmente importa: para trabajar, para intervenir, para aconsejar y traspasar su experiencia. Hay numerosas personas a las que se prejubila con cincuenta años o menos, y lo habitual es que, con esas edades, nadie les ofrezca ya un nuevo empleo. A muchos de esos individuos los aguardan tres decenios o más de estar mano sobre mano, aburridos e insatisfechos, sintiéndose casi parásitos de la sociedad.

El pretexto para semejante disparate (y a menudo humillación) es que hay que hacer hueco a los jóvenes. Pero hoy son precisamente los jóvenes quienes se ven más faltos de oportunidades, con trabajos muy precarios y mal pagados, o sin perspectiva, siquiera, de ir a conseguir ninguno, de poderse estrenar en el mundo laboral. Uno se pregunta a veces quién diablos está ocupado y "produce" en nuestro país, y cómo es que a esa especie en aparentes vías de extinción, en vez de protegerla y tratarla con mimo las autoridades varias, todas ellas la machacan a diario y procuran por todos los medios impedirle ejercer su tarea. Pero esto sería asunto de otro artículo, aunque ya creo haber dedicado alguno a la cuestión.

Volvamos a la tercera supuesta ventaja de la vejez, la dignidad de las canas, por seguir con la expresión clásica. Eso es algo que, con excepciones, también se ha procurado desterrar, mediante lo que llamaría la perversión o corrupción de los ancianos, algo en verdad novedoso. Corrupción de menores y de la juventud siempre ha habido, pero ¿de los viejos? Una de las características de esta época haragana y reacia al esfuerzo es la tendencia a persuadir a todo el mundo de que no tiene que avergonzarse ni arrepentirse de nada y ha de estar muy orgulloso de como es. Tradicionalmente las personas poseían cierta conciencia de sus limitaciones, defectos o imperfecciones, y buscaban ponerles remedio si era posible, o si no disimularlos, nunca exhibirlos. El ignorante intentaba dejar de serlo; el zafio observaba y aprendía a comportarse; el inmensamente gordo adelgazaba o se vestía con ropas que no hicieran resaltar su obesidad, sino que la atenuaran; el demasiado peludo no iba por la calle con una camiseta sin mangas, y quien padecía unas carnes fláccidas no las enseñaba. La prédica actual es que no hay por qué esconderse ni sentir el menor pudor (esa noción anticuada y "represora"). La propaganda vigente es la de los brutos, que siempre han existido pero no eran predominantes: "¿Qué pasa? Soy así, y a mucha honra. Soy ignorante, soy zafio, soy una foca, soy un orangután, soy un pellejo colgante, y como tal me exhibo, orgulloso de mi ser".

Era natural que a los viejos se los convenciera de lo mismo, es decir, se los pervirtiera. Yo he tratado con muchos, de los dos sexos, y si algo tenían todos era una enorme dignidad, independientemente de su educación. Y sentido del ridículo, y conciencia de lo que no se adecuaba a su edad. Casi todos vestían con esmero, pulcritud o incluso elegancia. Pocos soltaban un taco, la mayoría mostraba serenidad, y ninguno hacía el ganso. Ahora se los ha convencido de que deben ir cómodos y "modernos", de que la edad es sólo un "estado mental" y de que por lo tanto conviene juvenilizarse o infantilizarse hasta la misma puerta del ataúd. Uno pasea por las calles de nuestras ciudades y ve de continuo a vejestorios con pantalones cortos y camisetas criminales con lemas, o luciendo bajo techado estúpidas gorras de baseball con la visera hacia atrás; a rotundas matronas mostrando el inencontrable ombligo entre lorzas o exhibiendo muslos elefantiásicos. Pone la televisión y los oye contar con regocijo groserías y obscenidades impropias hasta en adolescentes, no digamos en ellos. Los ve haciendo el ganso y el idiota por doquier. Los ve intentando ligar patéticamente, cuando otra de las ventajas que se presuponían a la vejez era que hombres y mujeres podrían descansar por fin de la fatigosa tarea de "impresionar" a los del otro sexo y, consecuentemente, de hacer el memo (todos hacemos el memo cuando nos a aplicamos a eso, a cualquier edad). Sí, a los viejos actuales se los ha pervertido y con ello se los ha condenado al bochorno, una de las pocas cosas de las que -en medio de sus sinsabores- solían estar a salvo.