lunes, 23 de enero de 2017

DESCENDENCIA DE FRANCISCO DE MIRANDA



Partiendo de un comprensible árbol genealógico publicado por VENELOGIA, abundemos en detalles.

Copiando de la biografía previa sobre Miranda se puede determinar que; Sebastián de Miranda y Ravelo, padre de Sebastian Francisco de Miranda provenía de un grupo familiar empobrecido dentro de su lugar de origen, dedicados a actividades pesqueras. Su padre, Gabriel de Miranda era un marino marginal. Al igual que sus compañeros carecía de cualquier rudimento de instrucción. Nació en el Puerto de la Cruz (Tenerife)  el 6 de noviembre de 1686.  La no consecución de éxito en sus actividades  le obliga a vender en 1736 la mitad de un barco de vela de gavia1 y su legítima paterna representada en dos casas terreras a su cuñado   por la suma de 700 reales. Gabriel, casado con María de la Concepción Ravelo de León procreó diez hijos. El mayor, Nicolás de Miranda Ravelo, ya  para 1760 tenía residencia   en Venezuela. Al partir dejó desamparada a su familia la  que fue acogida por la abuela materna, viuda para ese momento. A la muerte de esta no les quedó otra opción más  que rematar la casa, utilizando parte de ese dinero para el pago del entierro y saldar viejas deudas de Gabriel. Nicolás murió el 2 de octubre de 1767. Otro hermano, Valentín de Miranda Ravelo, también emigró a Venezuela en 1760 y procediendo como Nicolás, dejó abandonada a su mujer razón por la cual esta le denunció ante las autoridades de la isla y se libró una requisitoria, capturándosele y remitiéndosele a Tenerife. Sebastián nació en Puerto de la Cruz el 12 de septiembre de 1721. Posiblemente arribó a Venezuela entre 1744 y 1745. El 24 de abril de 1749 contrae nupcias en la iglesia Catedral de Caracas con Francisca Antonia Rodríguez de Espinoza. La desposada era hija de un portugués, Antonio Rodríguez y de la lugareña Catalina Espinosa prematuramente enviudada del canario Cayetano de Vera. En este nuevo enlace procreó cinco hijos entre ellos la que sería esposa de Sebastián Su bisabuela, María Francisca de Espinoza quedó viuda de Francisco González del Quinto y teniendo familia en Caracas, emigró desde Tenerife a esta ciudad. Para financiar la travesía vendió su casa y una tienda anexa a la misma.

De los hermanos de Francisco de Miranda solamente sobrevivieron cinco incluyéndole. le sobrevive únicamente Ana Antonia. Cuando Miranda regresa a Venezuela, a excepción de ella, todos han fallecido.

Ana Antonia;  Nacida el 3 de mayo de 1751,  casó  el 19 de enero de 1772 con Antonio José Almeida Rosales, quien se desempeñaba como Alcalde de Caracas en 1780. Había nacido en Santa Cruz de Tenerife, Islas Canarias. De la unión nació María de Josefa de Jesús Almeida de Miranda la cual casó con Francisco Antonio Paúl y Terreros, nacido en 1773 y fallecido en 1821. Le conocemos como Coto Paúl. Copiamos de Solo Genaealogía.com; Se incorporó en el Colegio de Abogados de la Real Audiencia de Caracas en 1807, se sumó al movimiento del 19 de abril de 1810 y la Junta Suprema de Caracas lo nombró Fiscal de la Real Hacienda; había sido en 1811 el más fagoso de los oradores de la Sociedad Patriótica de Caracas. Hizo campaña con el Generalísimo Miranda en 1811 y después de la pérdida de la República de 1812 se unió a Simón Bolívar, el Libertador en 1813. Fue Gobernador de Caracas y organizó el Escuadrón Defensor Patrio, con el que se batió en campaña protagonizando notables proezas. Luchó en Vigirima y Nen Camoruco. Se halló en San Mateo, y a la caída por segunda vez de la República en 1814 emigró a Curaçao. En Río Hacha se unió al General Montilla en 1820 y se le nombró Auditor de Guerra y SecretArio General del dicho General. Hizo campaña del Magdalena, el sitio y toma de Cartagena, pero al regreso de esta ciudad, mientras organizaba fuerzas en las orillas del nombrado río Magdalena murió a causa de la malaria en 1821. Descendientes suyos son los Paúl Almeida.

Rosa Agustina: Nació el 14 de mayo de 1752. Falleció en el año 1808. Casó en 1787 con el Coronel Joseph María Francisco de Paula Fernández Guerrero, fallecido el 17 de junio de 1814 en La Cabrera en un combate entre las fuerzas republicanas al mando del Coronel Pedro Carrillo contra tropas al mando de José Tomás Boves. Había nacido en Ceuta el 19 de septiembre de 1760. Procrearon dos hijas; Manuela quien fue monja en el Convento de las Concepciones, no dejando descendencia y Rafaela la cual murió después de 1817, desconociéndose si contrajo matrimonio.

María Micaela Antonia: Nació el 23 de Junio de 1753.  En primeras nupcias casó con Marcos de Orea Machado y de la Guerra el 21 de Octubre de 1773. Nacieron María Isabel, nacida en  1 de julio de 1775 y fallecida el 1 de enero de 1776 y Manuela, educada en el Convento de  Nuestra Señora de la Concepción. Aún era célibe en 1817 al igual que sus hermanas Paula y María de la Nieves.  Tras enviudar casó el 12 de Junio de 1782 con   Diego Mateo Rodríguez de Núñez,  caraqueño, nacido en el año 1750 y  fallecido el 12 de Diciembre de 1789, en Madrid, España.  María falleció el 25 de mayo de 1784. Casada el 12 de junio de 1782 con Diego Mateo Rodríguez de Núñez, procrearon a Josefa María Rodríguez de Núñez y Miranda   quien contrajo matrimonio en Diciembre de 1800  con su primo segundo Luis Ceferino López Méndez, nacido el. 25 Agosto de 1758. Geni cita los siguientes descendientes: Luis María, Maria del Rosario, Josefa Maria y Anselmo. López Méndez   había enviudado de  María Francisca Dacosta Romero y Núñez. Falleció López Méndez en Curacaví, Santiago de Chile a la edad de 80 años.


Javier; 1755-1791. Se ha determinado que vivió en Tenerife y en Madrid pero se desconocen sus actividades.

En la unión de Francisco de Miranda y Sarah Andrews nacieron Leandro y Francisco. Nunca Miranda admitió haberse casado y a la señora Andrews la calificaba como su “fiel ama de llaves”. No hay otra razón más que cierto orgullo para admitir no estar casado con una persona de origen aristocrático.

Sarah Martin Andrews ha sido poco investigada. Nació en  Market Weigthon, población perteneciente al condado de York. en el año 1774. Gracias a la investigación de Miriam Blanco-Fombona1 de Hood, quien tras una investigación acuciosa, pudo escribir  El enigma de Sarah Andrews, esposa de Francisco de Miranda.




Miriam Blanco.Fombona de Hood

1-Nacida  el 11 de marzo de 1922 en la ciudad de Guatemala. Murió en Braintree, Essex. Inglaterra el 7 de Julio de 1991. Sobrina de Rufino Blanco Fombona.

Inicialmente se creía que Sarah, tal vez en razón a tener un nombre muy utilizado por la comunidad judía, pertenecía a esa religión pero se pudo determinar quepertenecía a una familia anglicana (protestante). Sus padres fueron John Andrews y Dinah Hewson. Sara fue bautizada, según el rito de la iglesia inglesa   el 29 de julio de 1774. Refiere que “perteneció además a una familia de gente de buena posición económica y refinada cultura” que se relacionaba con familias que habitaban en Market Weigthon, a donde posiblemente fue llevado un tío de Sarah, el pintor Stephen Hewson, que Miranda la conoció al visitar suramericanos, entre ellos a Viscardo, que habitaban en el sector. Sarah pudo haber sido educada en el Colegio  Young Ladies Boarding School, propiedad de Charlote Plummer, prima de los Andrews.

Miriam Blanco Fombona señala que ambos se casaron pues así lo reconoce la partida de bautismo católico de sus hijos; así se afirma en el acta matrimonial de Leandro y así consta en el acta de enterramiento de Sarah (Enero 4, 1847) donde se le nombra como Sarah Miranda. La misma Sarah, viuda desde 1816, cosa que se reconoce también en el documento, al cual hemos hecho referencia, recibió una pensión del gobierno inglés. Murió a los 73 años, el 28 de diciembre de1847 y sepultada el 4 de enero de 1848 en una “pauper´s grave” o tumba de pobres en el Kensal Green Cemetery (Londres, Numero de entierro 12354  Tumba Nº 7254.
. En 1980 la señora Hood logró que el gobierno venezolano pagara el costo de una cruz de mármol para señalar el lugar de la sepultura. Poco es el material existente que trate sobre la persona de esta investigadora y su esfuerzo realizado para determinar aspectos biográficos sobre la esposa de Miranda. La obra de su autoría ofrece abundante documentación e interesantes fotos,  gráficas y planos. Fue una edición del Banco Mercantil y no hay noticias de reediciones. Puede imaginarse que por no ser considerada un prócer,  o tal vez por un machismo arraigado en el cual el procerato está en primer lugar en los militares y en segundo lugar en el sexo masculino. “la fiel ama de llaves” no es merecedora de panegíricos o recordatorios.   

Se iniciará la descendencia de Miranda por aquellos que se consideran legítimos, habidos en su unión con Sarah Andrews. El hijo menor. Francisco nació en Londres el 27 de febrero de 1806 estando ausente su padre. Se ignoran sus estudios u otros datos relacionados con su adolescencia e inicio de madurez. Aparentemente cursó estudios militares en Francia. En 1826 ocupaba  cargo militar en el Perú. Al año siguiente el comandante José María Bustamante preparaba en Lima una insurrección estando entre los que le apoyaban  Luis López Méndez a quien Bolívar había llamado en una ocasión “el verdadero libertador de Colombia”.  El motivo era la oposición al muy criticado proyecto de crear Bolivia y su contradictoria Constitución. Bustamante ocupó algunas regiones ecuatorianas, citándose como la más importante la provincia de Azuay cuya capital es Cuenca. Fuerzas al mando del coronel Antonio Obando  dominaron la insurrección, apresando a sus caudillos y liberando a los prisioneros, entre ellos Francisco, arrestado porque se había opuesto al plan de Bustamante. Regresa a Bogotá, al servicio del ejército republicano recibiendo el apoyo de Bolívar. A los pocos días de su llegada, el 30 de octubre de 1827 se involucró en un duelo pero, dejemos a  Sir Robert Ker Porter el recuento del suceso tal como lo escribió en su diario con fecha 13 de diciembre de 1827: “haber recibido una carta fechada en Bogotá el 9 de noviembre informándole que el Cónsul General del Rey de los Países Bajos (Johnkeer Van Stuers), se ha batido en duelo con el Teniente Miranda y que “es de mucho lamentar que el holandés, siendo un hombre de lo más amable, se haya negado, por su intemperancia y subsiguiente obstinación, a retractarse de las expresiones de que había usado, no dejándole a Miranda otro remedio consistente con su honor, sino adoptar el curso que adoptó. La fatal terminación de este melancólico asunto fue puramente accidental pues el joven Miranda, jamás había disparado una pistola antes. Su moderación al tratar de evitar que se llegase a los extremos lo honra infinitamente.   Por supuesto que hay un contrasentido en la narración puesto que se ha comentado que Francisco había estudiado en una escuela militar francesa y pertenecía al ejército republicano”.  Existe otra versión que da más detalles al tema;   Se conmemoraba la fiesta del santo de Bolívar, 28 de octubre,  fecha en la cual se confundía con su cumpleaños y su amante de turno Manuela Saenz había invitado a una fiesta en el palacio San Carlos. Resulta curioso que si el santoral se celebraba el  28, que en ese año era día domingo, la fiesta se pospusiese para el siguiente martes. Francisco, para el momento edecán de Bolívar. Una  dama  con la cual había mantenido tratos previos  fue invitada a bailar por un desconocido para Miranda. Este se sentó en el sofá donde estaba sentada pero al hacerlo hizo rodar un frasco de perfume que al caer se rompió. El acompañante que era el antes mencionado cónsul de Holanda reclamó airado el acto, lo cual devino en el mencionado duelo ocurrido a orillas del río Fucha o San Cristóbal que cruza la ciudad de Bogotá.  Este acto, delictivo según la legislación que regía, no le significó castigo alguno ¿Influencia de Bolívar?.

. El 5 de marzo de 1828 está presente en La Guaira desempeñándose como teniente del batallón Carabobo y de allí ciudad donde se pliega a otros oficiales para prestar apoyo al ya controvertido Bolívar. Regresa a Colombia y en Mompox (Colombia) reitera su apoyo a Bolívar tras el atentado septembrino. En Octubre de 1829 se desempeñaba como edecán del General  del General Tomás Cipriano de Mosquera. Con el grado de capitán, regresa a Venezuela como edecán del general José Laurencio Silva. Regresa a Bogotá para sumarse a las fuerzas  que apoyaban a Bolívar actuando como presidente de la república el  general Rafael Urdaneta. Siendo parte del Estado Mayor del general Florencio Jiménez y formando parte de unas tropas al mando de los generales Justo Briceño Y Juan José Reyes Patria Escobar enfrentan al el ejército liberal de Casanare, apoyado por tropas enviadas desde Venezuela, comandado por el general Juan Nepomuceno Moreno en el combate de Cerinza el 26 de abril de 1861. Francisco  fue herido y luego fusilado pero el parte de guerra  señala que murió en combate. Su muerte, junto a otros cuatro oficiales se estima que ocurrió el  mismo día del combate. Se dice que Francisco de Miranda procreó una hija de nombre Avelina, la cual fue infructuosamente tratada de localizar por su tío Leandro.

El hijo mayor de Francisco de Miranda fue Leandro. Nacido en Londres el 9 de octubre de 1801. No existen datos sobre su educación aunque puede  suponerse que fue de características formales en razón a su desempeño posterior. Es probable que sus contactos con  Francisco Antonio Zea, representante en Londres de (la Gran) Colombia ke sirviese de aliciente o puente para viajar a Bogotá. Ya en 1824  reside en Bogotá publicando el periódico El Constitucional y procedió a ofrecer al gobierno la biblioteca de su padre.. Tal vez para agilizar la negociación se comunicó con Bolívar en septiembre de ese año.  Quien aprovechando la ocasión hizo un elogio sobre Miranda y recomendó a Antonio José de Sucre, presidente de Bolivia pero nada se concretó. Fue designado oficial mayor del Ministerio de Relaciones Exteriores  a cargo de José Rafael Revenga y posteriormente de Estanislao Vergara Sanz de Santa María. En 1830 viaja a Londres con el cargo de secretario de la Legación colombiana, pasando a ser titular de la misma cuando fallece su titular. Como tal es quien comunica la disolución de Colombia y el restablecimiento de la república de Venezuela. Decide cambiar el objeto de sus actividades, dedicándose a incentivar la creación de institutos bancarios en sociedad con eln inglés William Ackers. Regresa a Venezuela y funda el 29 de Julio de 1839, con un capital de 330.000 pesos lo que será el primer banco del país: El Banco Colonial Británico. La sede del banco y a la vez residencia de Leandro será entre las esquinas La Bolsa y Pazdre Sierra, muy cerca del lugar donde vivió su padre. Esta institución fue la primera en Venezuela que emitió billetes e inició operaciones en las ramas del crédito, la hipoteca y otras operaciones relacionadas. Un ejemplo de ello fue la famosa hacienda Villegas, hoy en ruinas por la desidia gubernamental, casa del capitán  Lorenzo Martínez de Villegas, uno de los primeros encomenderos. Esta propiedad había sido adquirida presuntamente por  ejecución de hipoteca y fue vendida por Leandro de Miranda, actuando como representante del banco por la cantidad de 21.000 pesos a Bartolomé Palacios y Francisco de la Madrid.   Pronto el banco se vio enfrentado por grupos económicos británicos que querían predominar en las finanzas venezolanas. Ceso sus operaciones en abril de 1849.

El primero de febrero de 1840 contrajo matrimonio con la señorita Teresa Dalla-Costa Soublette (sobrina del general Carlos Soublette, para ese entonces Ministro de Guerra) e hija de un importante comerciante de origen italiano residenciado en Angostura (Ciudad Bolívar), el genovés Juan Bautista Dalla-Costa Poliace,  quien había llegado  a Venezuela en el año de 1814 y prestó grandes servicios a la causa republicana. No se ha podido determinar si Leandro de Miranda había enviudado de su primera esposa, Catherine, tema que se tratará en párrafos posteriores. Tal vez fue un abandono que se reflejó posteriormente  en el rechazo por parte de sus descendientes en usar el apellido paterno.  La legislación británica  en esas fechas, relacionada con divorcios o separaciones era reciente. María Saenz  Berceo expone en su trabajo  sobre el divorcio de Lady Elizabeth Holland que “El divorcio no era admitido en la Inglaterra del siglo XVIII. Solo el adulterio y poseyendo medios de fortuna, podía conseguirse aunque era sumamente costosos tanto desde el punto de vista procesal como desde el meramente económico.” Se puede agregar que aún en la actualidad  no existe un régimen  económico matrimonial tal como los conocidos en otros países donde existen obligaciones a la hora de partición de bienes o herencias.  Hasta 1753 el matrimonio ni siquiera era registrado. Solo se reconocía como una fórmula oral denominada “coverture” Fue en 1753 cuando se promulgó  la Marriage Act (Acta de Matrimonio), que establecía la obligatoriedad de una ceremonia oficial. En el año 1823 los Miranda-Dalla-Costa están residenciados en el Perú y a partir de 1860 tienen como residencia París, ciudad donde fallece en el año 1883. Narró el pintor Martín Tovar y Tovar  que cuando en París pintaba la obra “El 5 de Julio de 1811”, se hizo presente Leandro  y “lágrimas silenciosas surcaron por sus mejillas” (Arístides Rojas. El 5 de Julio de 1811).

Un suceso trágico ocurriría con una de sus hijas, María Miranda y Dalla Costa, viuda del conde Giovanni Bsttista Costa: Durante el año 1882 vivía en Florencia y visitando la tumba de su esposo fue asesinada por un militar italiano en razón a que no atendía sus requerimientos amorosos.
Para tratar el tema del matrimonio previo de Leandro con Catherine Davis, el periodista Luis Gonzálo Velez Gimón llevó a cabo una investigación sobre  otra descendencia de Leandro de Miranda. La tituló La descendencia olvidada del Precursor. En ella expone la existencia de un matrimonio con Catherine Davis. Señala, los datos correspondientes a los bautizos de los hijos habidos en este matrimonio; Frances, bautizada el ii de agosto de 1832, Ann María,  el 17 de Junio de 1934 y Francis, varón, bautizado el 11 de enero de 1836 el cual por razones desconocidas, cambió su nombre por Francis Leander Davis. Otros indicios que expone es la mención de  José Nucete Sardi, en su libro Aventuras de Don Francisco de Miranda, (pag 296, Rotativa.1971)  “Frank Davis, en la capital inglesa, conservará el reloj de plata con cadena de oro que le acompañó en sus andanzas” También cita a Rufino Blanco-Fombona, quien se escribió con  el caballero inglés Francis L. Davis, con  domicilio en 105 Bush Road; Londres,  señalándolo como “próximo allegado a la familia de Miranda, quien además conoció y trató a la viuda del Precursor".

En el portal de GENi (https://www.geni.com/people/Francis-Leander-Davis-Miranda/6000000008559801681) está registrado este hijo de Leandro como Francis Leander Davis/Miranda, fechando su nacimiento el 1º de noviembre de 1836 señalándose sus  nexos familiares. La generación continúa con sus hermanos  Leander Francis, Beatrice Catherine, Adrienne Hope, Amalia Gladys y Cyril Vicente. En la misma saga genealógica figura, como hijo de Leander Francis, Francis Leander Davis, nacido el 20 de octubre de 1879 en Londres y fallecido 5 de julio de 1966 en Cape Town, Western Cape, South Africa. Este grupo permaneció 
en esa región y los registros genealógicos finales  tienen personas fallecidas en este siglo.


Francis Leander Davis




El Doctor James Barry

Se citan como presuntos hijos de Miranda al Doctor James Barry y a Pedo Antonio Leleaux.


El Doctor James Barry ha sido en la historia de la medicina un personaje  objeto de curiosidad. Ejerció la profesión como hombre pero tras su muerte se descubrió que era mujer. Hay autores que aportan su supuesto nombre; Margaret Ann Bulkley. Nació en Belfast, Irlanda del Norte el 9 de noviembre de 1795. Se da como fecha de haber iniciando sus estudios de medicina en la Universidad de Edimburgo en el año 1809 y culminándolos en 1812. A partir de 1813 formó parte de la Armada Británica prestando servicio en muchas colonias de ese reino. Desempeñándose como cirujano en Sudáfrica logró hacer una cesárea en la cual sobrevivieron la madre y el hijo, hecho insólito en la medicina de la época. El niño sería bautizado con el nombre de James Barry Munnik, en su honor. Entre los lugares que habitó ejerciendo su profesión están las islas Mauricio, Trinidad, Tobago, Santa Helena, Malta, Corfú, Crimea, Jamaica y Candaá. Falleció el 25 de Julio de 1865 y aún cuando se descubrió su sexo, prefirieron no hacer trascendente el hecho y enterrarla en el cementerio de Kensai Green (el mismo donde está sepultada Sarah Andrews) con su nombre conocido y su rango oficial. El vínculo con Miranda se inicia en razón a que se dijo que este y David Stuart Erskine, defensor de los derechos femeninos al estudio, planificaron el ingreso de la joven a la universidad para que una vez graduada se trasladara a Venezuela donde  ejercería la profesión protegida por Miranda tras haber logrado su liberación como colonia española. Chismografía de la época fue tildar a Barry de homosexual en razón a una supuesta relación con  Lord Charles Somerset,  gobernador de la ciudad del Cabo. Barry era un personaje irascible, excelente  tirador y espadachín. Por su pequeña estatura usaba zapatos con suelas gruesas y rellenaba sus hombros con almohadillas, lo cual le valió el apodo de “kapok doctor”.  Coqueteaba con mujeres casadas o no pero puede atribuirse a una manera de esconder su realidad.

El historiador del Cabo Eric Rosenthal escribió  en el portal del Chavonnes Battery Museum que "la sombra del misterioso Dr. James Barry se ha observado en muchas ocasiones" en la Casa Redonda, y en 1944 Napier DeWitt señaló que una vez se dijo que un fantasma atormentaba el bosque en la forma de "un hombre de poca estatura en el uniforme de un oficial de un regimiento de línea británico del período georgiano ... (con) un rostro ascético delgado (y) grandes ojos sobresalientes", que llevaba una caña pesada.



Indudablemente el personaje es interesante pero de  ese aspecto a ser hija de Miranda no es más que una especulación no comprobable. La cineasta holandesa Marleen Gorris proyecta una película basada en la vida de Barry, titulado Cielo y la Tierra . Ambientada en 1825 en el Cabo, Expone una historia de amor secreta entre Barry y Lord Charles Somerset. Su permanencia en Canadá fue dramatizada en la serie Heritage TV y se menciona hasta una canción de Gilmors y Robert, incluida en el Album The Innocent Izquierda  titulada el Doctor James se basa  en la vida de James Barry Patricia Duncker, escritora jamaiquina es autora de una novela titulada James Miranda Barry, publicada en 1999.


PEDRO ANTONIO LELEAUX






Pedro Antonio Leleaux Nacido en Calais, el 10 de noviembre de 1781. En 1802, firmada la paz entre Francia e Inglaterra se traslada a Londres donde trabaja en la librería Dulau, ubicada en el Soho Square, donde conoce a uno de los principales clientes de la institución: Francisco de Miranda. Tal circunstancia le permite conocer a un desmedido bibliófilo. Sin dar a conocer fuentes, Robertson cita en su obra el rumor de una posible paternidad de Miranda. Cuando Miranda arriba a Venezuela, Leleaux se traslada a Caracas donde ejerce como su secretario  y se incorpora al movimiento independentista. Tras la caída de la Primera República huye, acompañando a Bolívar, hacia Cartagena. Fue el encargado de embarcar en el “Sapphire” con destino a Curazao y consignado a la firma “Robertson y Belt” los archivos de Miranda. En Cartagena le otorgan el grado de  teniente coronel. Participa en la denominada Campaña Admirable con el cargo de Secretario de Guerra. Tras la caída de la Segunda República, regresa a su país natal. Allí funda una empresa impresora y crea el periódico  “The Pas de Calais”. Contrae matrimonio con Eugénie Millard. Fallecida su esposa regresa a Venezuela en 1822 pero una no adecuada recepción le hace regresar a Calais donde funda dos periódicos. Muere el 13 de enero de 1849. Tampoco sobre este persona, excepto lo citado por Robertson hay indicios de parentesco con Miranda.. Tampoco sobre este persona, excepto lo citado por Robertson hay indicios de parentesco con Miranda

MIRANDA ¿Masón?

¿MIRANDA MASÓN?
Según algunos tratadistas del tema, el interés de Miranda por ese conocimiento se pudo haber originado en Gibraltar, al inicio de su amistad con John Turnbull quien fue su amigo durante gran parte de su vida, prolongándose a su hijo  para la época en la cual, prisionero en la Carraca, Miranda solicitaba ayuda económica. Ser masón era una moda y en ella participaron científicos, reyes, políticos y hasta sacerdotes. Angello Roncalli  y Giovanni Montini, respectivamente Juan XXIII y Paulo VI y hasta Mario Bergoglio, el actual Papa Francisco han sido señalados como pertenecientes a esa sociedad.
No obstante, entre los papeles de Miranda no existen indicios de que hubiese pertenecido a alguna sociedad de esa índole. Hay un alegato para justificar ese comportamiento pero hay carencia de sentido en ello, si atendemos que la masonería fue perseguida donde el catolicismo tenía poder y eso solo existía, tomando en cuenta las permanencias dilatadas de Miranda, solo en España. Una larga lista de historiadores venezolanos y extranjeros se inclinan a favorecer esa teoría entre ellos Mariano Picón Salas, Mario Briceño Perozo pero otros lo contradicen como ha ocurrido con Caracciolo Parra-Perez. Largo sería citar la bibliografía correspondiente al tema.
Se ha escrito sobre la fundación en Londres de la denominada “Logia Lautaro o Caballeros Racionales” la cual se expandió a España y a sus colonias. Como pertenecientes a estas logias son citados Bolívar, San Martín, O´Higgins, Nariño, el canónigo Madariaga, etc. Pero hay contradicciones entre los encuentros de Miranda con muchos de los citados. Parra-Pérez expresa que “Poquísimos fueron, en realidad, los ibero-americanos que en Londres entraron en contacto personal con Miranda” Esta posición también es sostenida  por la historiadora Carmen Bohorquez Morán, quien señala la imposibilidad de coincidencia entre los itinerarios de cada uno de los citados y la permanencia en esos lugares de Miranda. Tratando el tema esta historiadora se extiende por más de 20 páginas de su obra, refutando lo masón de Miranda.

Indudablemente las conspiraciones protagonizadas por Miranda eran de carácter secreto lo cual no significa sociedad masónica. La aseveración de Miranda masón puede ser un protagonismo de las sociedades masónicas para dar lustre a las mismas con la inclusión de un histórico y trascendente personaje. Nunca han dejado de poner en relieve la intervención de la masonería como organización en los movimientos independentistas, cuando en el fondo solo se trató de la intervención de algunos de sus miembros en esos actos sin seguir lineamientos de orden jerárquico “programado” por las logias a las cuales han estado afiliados.

La palabra “Lautaro” utilizado para denominar la logia presuntamente fundada por Miranda corresponde a la identidad de un líder mapuche con una participación entre los años 1552 al 1557 en la denominada “Guerra de Arauco” entre la Capitanía General de Chile y grupos rebeldes de aborígenes.

Si algo que puede ser tan importante para un ser humano como es una posición religiosa o filosófica vale la pena preguntarse ¿Porqué no hay indicios? Posiblemente en el caso de Miranda la masonería fue un escudo o una cortina de humo para contar con una red eficiente de comunicación amparada por obligaciones morales y juramentos de fidelidad y confidencialidad. Ilustrativa es la lectura de la obra de Miriam Blanco-Fombona de Hood El enigma de Sarah Andrews, esposa de Francisco de Miranda relativa a la masonería mirandina: “Recordemos que los masones de Inglaterra no consideran a Miranda verdadero masón (true mason), porque lo que hacía era utilizar las reglas masónicos para promover el movimiento político de independencia en Sur América. La verdadera masonería de Sur América la llevaron los oficiales ingleses, cuando fueron a combatir por nuestra independencia. Así lo ven hoy los masones ingleses y estoy de acuerdo con ellos”.

En el año 1950 Miranda fue “decretado” como masón por  el Gran Maestro de la Gran Logia de Venezuela José Tomás Uzcátegui. En ese decreto se puede leer que solicitaba la búsqueda de documentación que demostrase vínculos de Miranda con la masonería. Han transcurrido casi 70 años sin que se encuentren indicios que prueben la masonería mirandina.


Eloy Enrique Reverón García, en su blog “Gran Logia de la Investigación”comentó sobre el tema lo siguiente: “No hablo como historiador ortodoxo, hablo como un investigador especializado en el tema. En 1990, realicé el levantamiento del Archivo de la Logia Esperanza de Caracas. Clasifiqué sus minutas, actas, correspondencia fechadas desde el 27 de diciembre 1853 y encontré que la primera vez que apareció el nombre de Francisco de Miranda fue para archivar el decreto del Gran Maestro, que de paso declaraba la fecha del nacimiento de Miranda, a partir del bicentenario, Día Masónico Nacional.
El Historiador masón, miembro de la Ars Quatour Coronaty de Londres, quien escribiera un trabajo sobre Bolívar Masón, donde reproduce una copia certificada del acta de su recepción al grado de compañero. Publicó otro sobre Miranda donde admite no haber encontrado motivo alguno para pensar que Miranda hubiera pertenecido a la Masonería, y que eso no le restaba ningún mérito como personaje histórico. Vale recordar que el acta original que reprodujo relativa a Bolívar está en Caracas, sin embargo no halló ningún rastro masónico de Miranda.

 En conclusión, calificar como masón a Miranda no ha sido más que una creación, decretada sin bases documentales, llevada a cabo tal vez para realzar el prestigio de la sociedad masónica

Colombeia, el diario y los papeles de Miranda.

Francisco de Miranda inicia lo que se podría considerar una especie de diario; un relato sobre sus actividades, el mismo día en parte de Venezuela hacia España. Su objetivo inicial era tal vez la simple idea de tener un recuerdo personal y sería “hilar muy fino” pensar sobre la trascendencia que el mismo tendría con el transcurrir del tiempo. La denominación “Colombeia” es posterior a su inicio. Fue el nombre creado para incluir una extensa documentación, que sumada al diario inicial conformará un total de 63 volúmenes, organizados y encuadernados en piel por el propio Miranda. Están divididos en tres secciones, cuya descripción según la solicitud de  registro de solicitud para la consideración por parte de la UNESCO para ser considerado el archivo como “Memoria del Mundo” se copian para mayores detalles:
·         Viajes: 26 volúmenes describiendo el recorrido por España, Africa, América, Estados Unidos, Holanda, Prusia, Sajonia, Austria , Italia, Turquía, Grecia, Rusia, Dinamarca, Hamburgo, Rhin, Suiza, Francia e Inglaterra. Reunió  anotaciones, que en forma de diario, fue preparando durante sus viajes  y comprenden, además de sus experiencias personales, las observaciones que hizo acerca de las personas, los paisajes, los monumentos, edificios públicos, obras de arte, bibliotecas, museos, cárceles y hospitales de los sitios que visitó. Respecto a muchos sitios y edificaciones el testimonio de Miranda es único o muy importante
·         Revolución francesa: En 18 volúmenes expone su participación en Francia en el momento de desarrollo de la revolución.
·          Negociaciones: Trata sobre sus negociaciones con los gobiernos de Inglaterra, Francia y Estados Unidos de América en búsqueda de apoyo para la liberación de Hispanoamérica.
Casi todas sus observaciones recapituladas en el Diario se refieren a etapas muy interesantes de conocer; el Caribe como lugar de enfrentamiento de Inglaterra, España y Francia, los Estados Unidos cuando se acababa de terminar la guerra de la Independencia, la Europa previa a la Revolución Francesa, el proceso de la Revolución Francesa, la Rusia de Catalina la Grande y enseguida los preparativos y la primera etapa de Independencia Americana. 
El Archivo contiene la correspondencia de Miranda con importantes personajes en cada uno de los lugares que visitó: Jefferson, Madison, Hamilton, Pitt, Lord Wellington, Petion, Brissot, Fouché, etc. y  agregó en su archivo “documentos, periódicos y folletos, material que da una peculiar característica a la colección por tratarse de piezas únicas, muy raras o de difícil consulta o acceso”. 



En el archivo también se encuentran cosas como un método para aprender a tocar la flauta, partitura para ejecuciones con ese instrumento, catálogos de libros y hasta en el imaginario venezolano se ha hablado de una colección de vellos púbicos guardados en cajas especiales para tal propósito pero esto ha sido desmentido, señalándose solo la existencia de un sobre conteniendo vellos púbicos de una de sus amantes.
Pero ¿Por qué el nombre Colombeia para el archivo y Colombia para el nombre de la república a fundar? Al contrario de lo pregonado  por inconsecuentes de la historia y supuestos abanderados del anti imperialismo, Miranda admiraba a Cristóbal Colón. En 1781, estando  en Jamaica adquirió una carta enviada por Colón al rey Fernando  II de Aragón y V de Castilla. Posteriormente, al visitar Génova, hace un recorrido hasta  Cogoleto, supuesta cuna de Colón y escribe en su diario: “con que terneza y admiración la miraba; más apenas hay aquí quien sabe quien es Colombo ni que esta fuese su patria”. Escribe en su diario con fecha 13 de enero de 1789 sobre  el recorrido hacia ese sitio y expresa que ”con reconocimiento y fervor ofrezco a aquel semidiós, mucho más digno y racional que los que se tributan a La Meca, Petchersky,  Loreto, Compostela, etc”
El archivo, sobre el cual se tenían noticias, no se había localizado. Recordemos que libros y otras pertenencias de Miranda, fueron embarcados el 30 de julio, a raíz de la firma de la capitulación,  a bordo del Sapphire por Pedro Antonio Leleux, consignándolo a nombre de  George  Robertson de la firma mercantil Robertson y Belt domiciliado en Curazao pero, una vez llegados a esa isla, fueron decomisados en razón a lo peligroso que hubiese podido ser su difusión atendiendo a las diversas comunicaciones entre Miranda y altos personeros del gobierno inglés. El archivo fue localizado en 1926 en Cirencester, Inglaterra por Alberto Adriani Mazzei  quien residía en Inglaterra se ocupó de realizar todos las gestiones pàra que esa valiosa documentación fuese propiedad de Venezuela. Pero es Caracciolo Parra- Pérez, ministro de Relaciones Exteriores quien se atribuye los méritos. Parecida suerte corrió Adriani con la frase atribuida a Uslar Pietri “sembrar el petróleo”. Al parecer Adriani recibió la noticia de un comerciante inglés. Los archivos estaban en la biblioteca heredada de un antiguo  ministro de guerra inglés pagando Venezuela 3.000 libras maginaría es que dos siglos después la UNESCO, durante el año 2007, le otorgaría el título de Memoria del Mundo “por su valor excepcional que debe ser preservado para beneficio de toda la humanidad”. 

Una segunda versión señala que Caracciolo Parra-Pérez recibió la información por parte de un funcionario del Public Record Office de Londres de que en algún lugar del antiguo palacio de Lord Bathurst se encontraban los papeles de Miranda y Parra-Pérez se comunicó con Alberto Adriani a través de una carta fechada pero sin data del año le sugiere que “…echa una hojeada y una ojeada a todo: creo que con tres o cuatro horas de examen atento te podrías formar una idea del conjunto, tomar las notas los más “pormenorizadamente” posible, de manera que yo pueda decirte lo que hay que hacer en el porvenir. Si no tienes con un día y “el hombre” marcha, quédate dos…” Adriani comprueba la certeza del dato y tras  diversas negociaciones, se logra el cometido. Otra tercera versión, y quien sabe cuántas existirán, es la de que el tercer conde  de Bathurst, revisando la biblioteca dio con los documentos y lo comunicó a un tercero para hacer llegar a los oídos de algún representante de Venezuela la noticia del hallazgo. El gobierno nacional adquirió en el año 1926 el archivo y resolvió, confiarlo a la Academia Nacional de la Historia. Tres mil libras esterlinas fue el precio convenido; y a instancias del mismo Parra-Pérez, el gobierno de Venezuela, presidido a la sazón por el General Juan Vicente Gómez, realizó la patriótica adquisición. El titular de la cartera de Relaciones Interiores  Pedro Manuel Arcaya y el Ministro en Inglaterra Diógenes Escalante, intervinieron también en la negociac ión.
El Archivo fue publicadoinicialmente en dos etapas, una iniciada en 1927 la cual llegó a catorce tomos y la otra, iniciada en 1950 la cual completó diez tomos más para llegar a 24 tomos, publicada en 1978. El tomo 24 comprende documentos entre los años 1812 y 1816 aportados por el Marqués de Rojas en su obra El General Miranda. Esta colección no incluye los anexos que posee el archivo; carece de estudios preliminares y de índices completos que faciliten su consulta. Además, al seguir el mismo orden del original su consulta es bastante complicada. La publicación, auspiciada por la Academia de la Historia está agotada y fue de distribución gratuita.
La Segunda edición del Archivo denominada COLOMBEIA editada por la  Presidencia de la República, según Decreto de fecha 25 de Septiembre de 1976, publicado en la Gaceta Oficial N°. 1792 se halla en proceso de publicación. A la fecha se han editado desde el Tomo I hasta el Tomo XIX y dicha publicación contó con el asesoramiento de José Luis Salcedo Bastardo Individuo de Número de la Academia Nacional de la Historia. Por último se inició la digitalización el 3 de Agosto de 2006 a través de convenio entre la Academia Nacional de la Historia y la Biblioteca Nacional. En Acta suscrita por los técnicos de la Academia y los técnicos de la Biblioteca, consta que el 5 de Diciembre de 2006 se concluyó la digitalización de los documentos pertenecientes al Archivo del Generalísimo Miranda. Ello dio como resultado 70 DVD con un total aproximado de 35.220 imágenes.
 
El estado del archivo, mientras estuvo en la sede de la Academia Nacional de la Historia, por supuesto no podía estar al alcance de los visitantes en razón a lo delicado de su conservación pero fue dado como absurdo pretexto por el gobierno nacional,  se describe en la propuesta a la UNESCO para designarlo como Memoria del Mundo de la siguiente forma: “Para mantenerlo adecuadamente y restaurarlo se realizaron intervenciones a la documentación. Para el proceso de restauración hemos empleado Papel Tissue Japonés de 6 Grs. antiácido, cola vegetal antiácida (incolora, inodora, insabora –carboxi-metilcelulosa). Periódicamente se examinan los documentos a efecto de realizarle el respectivo diagnóstico y de acuerdo a éste se procede al tratamiento, el cual se inicia con una fumigación en conjunto con sustancias químicas que no alteran ni dañan el delicado papel, utilizando como componente el Floruro de Sulfutiro. Posteriormente se realiza una limpieza al seco, volumen por volumen, utilizando para esto una almohadilla de goma molida, brocha de cerda muy fina y por último una lanilla. El arca de seguridad se limpia igualmente al seco. Hemos procurado utilizar papel en blanco que hemos encontrado en los libros para hacer los injertos, los trabajos de restauración que se les han hecho son los siguientes: rasgaduras, fisuras, injertos, laminación, refuerzos, apresto, desmanche local, planchado al seco sin calor. La encuadernación se mantiene igual, le hacemos restauración y algunos volúmenes se inyectaron con sustancias químicas para la eliminación de huevos de insectos”.

Permaneció en la Academia Nacional de la Historia desde el año 1926 hasta el año 2010 bajo la figura de “depositaria” (Custodia del Archivo a la Academia Nacional de la Historia. Gaceta Oficial N° 15.951, 26 de Julio de 1926). El 4 de Junio del año 2010 se entregó para ser depositado en el Archivo General de la Nación. Por supuesto, “el manoseo” por parte de humanos no es posible, pudiendo tener acceso al mismo los técnicos conservacionistas. El acceso en la red se hace a través del link www.franciscodemiranda.org

Francisco de Miranda ¿Espía?

A medida que se humanizan los héroes van surgiendo teorías en cuanto a comportamientos más propios de los hombres que de los dioses. Este tipo de teorías, vertidas en libros de reciente publicación,  son incómodas para muchos académicos que prefieren cubrir con el barniz de la hipocresía esos sucesos. Un ejemplo típico, aunque no reciente, es la obra de José Domingo Díaz, Recuerdos sobre la rebelión de Caracas. Lo único difundido fueron aquella supuesta frase “si la naturaleza se opone…” pero muy bien se cuidaron quienes la difundieron de mencionar su origen. Otro libro donde se escribe sobre “el abuelo de la patria”, autoría de Elías Pino Iturrieta titulado Contra Lujuria Castidad fue criticado “a la calladita” pero poco o nada que se hiciese público. La saga de libros al respecto es larga. Inés Quintero, Domingo Alberto Rangel, Denzil Romero, Francisco Herrera Luque, Edgardo Mondolfi Gudat;  son una reducida pero ejemplar muestra de los audaces iconoclastas.

La “profesión de espía” de Miranda es muy factible. Las diversas anotaciones que hizo sobre Turquía, al borde de la guerra con Rusia, pudieron abrirle el camino en este imperio así como el logro de jugosos obsequios. Las asignaciones monetarias inglesas también pueden ser un indicio de ese comportamiento. El profesor Angel Rafael Lombardi Boscán lo ha expuesto en su monografía Francisco de Miranda: ¿Precursor de la independencia o espía al servicio de Inglaterra? Pero en realidad ese trabajo no aporta indicios para dar validez a la teoría.

sábado, 30 de mayo de 2015

REFLEXIONES DE UN JOVEN VENEZOLANO QUE VIVE EN EL EXTERIOR

Alejandro León Márquez

Hay algo que toda esta semana he tenido entre pecho y espalda y no me lo he podido sacar, si bien yo estoy a unos cuantos kms de Venezuela las noticas viajan y me entero. Quizás esos kms que me separan de Venezuela son los que me permiten tener una visión distinta y fuera de las pasiones o simplemente es mi espíritu que desde niño siempre me ha gustado disentir del pensamiento u opinión general.
Esta semana han rodado varias noticias, no se si me entere en el orden en que salieron pero fue así: El articulo de Diosdado y el narcotráfico en el NewYork Times, el videito de Lopez, la marcha del sábado, la huelga de hambre de los Políticos Presos (entiéndase la diferencia a los Presos Políticos). y los repliques de sus esposas, que si médicos y curas para velar por su salud, que si me desnudaron, el twit "hackeado", las replicas de la MUD, las replicas de Capriles, en fin… El tema de Diosdado lo dejo de ultimo.
Del videito de Lopez primero quiero hablar de su franela blanca inmaculada, de la barva prolijamente cortada, los pajaritos que suenan alrededor del ambiente, y un video grabado con luz natural, asumo que esta filmado en cierto modo desde su celda, ya que, al fondo se ve lo que creo que podría ser una foto de su esposa y nena, digo todo esto porque según otras denuncias menos publicadas y repercutidas existe algo que le llaman la tumba por las adyacencias de Plaza Venezuela, esa gente que paso por ahí ninguna fue sumamente publica, por lo tanto las noticias son las menos, ESOS CHICOS QUE PASARON POR ESA MONSTRUOSIDAD QUE HAY EN PLAZA VENEZUELA, SI SON PRESOS POLITICOS, NO POLITICOS PRESOS. La locación del sitio no es detalle menor, esta en el subsuelo de uno de los corazones de transito publico de Caracas, pero volvamos al tema del video. Supuestamente lo castigaron y lo golpearon por el tema del video, esta preso señores, la idea es que no tenga comunicación publica, ni los exilados políticos pueden ni deben dar declaraciones políticas, así es la ley, así son las cosas. Asi que porque lastimear por eso…
En ese video se anuncia la Huelga de Hambre del caballero. Que según tengo entendido arranco la otra víctima par de días antes, pero la arranco porque lo estaban traslado a San Juan de los Moros y días después se pego Lopez, justificando la huelga políticamente con el exterior y no con las necesidades inmediatas de los Politicos Presos, y Presos Politicos. Dicha huelga de hambre se pide por parte del partido que sea monitoreada para evitar poner en riesgo la vida de los Politicos Presos, señores si es una huelga de hambre monitoreada, donde asumes una posición de pasividad para consumirte lo menos posible, estamos hablando en que es casi un ayuno místico, de esos musulmanes, si no hay inminencia de muerte, se convierte en una pataleta. Ademas porque hacerla ahora? Porque no antes? Porque no con una agenda tan gigante y ambigua que solo te mantiene en la palestra política pero realmente no hace fuerza en nada mas? Porque no hacerla para liberar a los chamitos que están juzgando junto a ti que seguro la van a tener fea, porque no para liberar a las personas que no son publica y quedarte tu? Es lógico y no lo juzgo por eso, en esos momentos es donde se esperan actos egoístas y el salvese quien pueda pero no me lo disfraces de heroísmo.
También leí por ahí un articulo que publico El Nacional donde uno de los golpistas del 1992 comparo el trato que aquellos recibieron y los que reciben ahora los Politicos Presos, bueno la diferencia es que en el 1992 se enfrentaban a una Democracia dentro de lo que cabe, pero acá tenemos diciendo desde hace mas de 10 años que esto es una dictadura, entonces que podemos esperar? Ojo y los del 1992 agarraron a una democracia cansada, o rápido tuvieron defensores de la izquierda de caviar de la época, es decir de la izquierda pacificada, ergo el liderazgo de la izquierda de los 60s: de los Politicos Presos de esa época. Igual esa gente debería olvidar un poco los 50 años que han pasado dentro de la vida publica y servil al estado y darle una visitica a Lopez y contarle de como se manejaba la Resistencia de la izquierda de los 60s, que ellos nunca lo hicieron, pero como se comportaban sus brazos de acción y sus caídos. Señores en los 60s ir a la cárcel no era un opción manejable como para Lopez, la cárcel significaba muerte: política y quizás hasta física, muchos tenían con ellos pastillas con veneno que los matarían antes de que los torturaran y sus buchada salpicara a otros, uno de esos locos comprometidos murió de una manera extraña hace poco, y eso es otra si no mueres en la cárcel, te matas, o mueres solo y pobre, ese fue el camino de la gente que lleva una resistencia verdaderamente comprometida, porque hasta en libertad, ya tu moral, esta tan destruida que en la calle no te hayas. Asi que un poquito de dignidad señor Lopez.
Ya se, van a decir que la guerrilla cogió el fusil y uds se apegan al 350, un articulo de adorno en cualquier constitución en la que pueda estar, cómo dentro de la norma, dentro de la ley, que es el no por antonomasia, vas a tener una herramienta para poder sublevar el estado, es un articulo utópico que para funcionar tendría que estar claramente reglamentado, así que señor si usted se entrego y esta preso es porque trato de sublevar el estado, quiera disfrazarlo de forma constitucional o no ud lo intento, y eso se paga con cárcel y no diga mas porque la ha tendido cuca, comparado con otros del pasado y con otros que lo acompañan en la de esta época.
De la desnudada, sólo voy a decir, tuve familiares presos políticos y los cuales no querían que nadie de su familia lo visitara, por esa misma razón, por verlo en la cárcel y el vejamen que podrían sufrir al tratar de visitarlo. Mas alla de esa experiencia, cuantas mujeres no habrán desnudado para entrar a una cárcel de visita en los penales colapsados que tenemos, quizás ahora que les permiten que su familia residan ahí no, pero hace par de añitos todavía en los 15 años de "revolución" me corto una que pasaba… Ergo un poquito de dignidad, hagamos voz por los que no tienen voz, o mas bien, no seas solo bandera de uno, se bandera de todos… No pongas de primero a tu dolor en tu discurso, se política y pon a los que realmente no tienen voz que son los sesenta y pico restantes, de esos nunca hablan, y haz costra no te quejes por gajes del oficio.
El twit hackeado: para mi hoy día los twit hackeados son, son fisuras por donde se cuela el inconsciente en las redes sociales, es decir, yo si la creo capaz de decir eso y releerlo y decir la cague. El tema es que hoy en día el enviar, es casi como el enunciar, muchas veces se le da a enviar antes de escucharse o leerse realmente, no es un acto de escritura es un acto de habla y mucho mas el twiter. Pero pongamos que es un hacker malo malo, que entro a poner eso ahí, lo grave es que sin aislarlo del contexto de como han actuado en la opinión de un sólo gato, es decir, yo. Sea verosímil que ella haya dicho eso…
Las replicas a la marcha del sábado, me gustaría pensar que la MUD recula por cuidar a la ciudadanía, realmente lo hacen por pelear y no dejarse imponer por el rebelde de la partida, una marcha lanzada con una semana de antelación, a mi me recuerda mucho a la receta del 12 de feb. No es que vaya a pasar lo mismo, pero no hay tiempos de trabajo de movilización y logística para controlar esa masa enardecida, pero bueno que sea lo que dios quiera y que la gente tenga un comportamiento cívico y que el monstruo no pise el peine, que es dificl realmente que en su desesperación no hagan nada, pero espero un poco de cordura en los que menos debería esperar.
Del tema Diosdado poco voy a decir, simplemente me remito al caso Noriega que cayo por guardarle la plata a los Narcos, narcos del nivel de voleteo del "Magico" Escobar, probar un Narco Estado para el nivel de esperar una intervención a la brava tiene que ser de ese nivel de conocimiento publico. Asi que para los cortoplacistas, esto no trae una sálidad fácil rápida y linda, solo los atemoriza mas y desespera mas.
Buff largo… pero ha sido una semana de muchas noticias, lo bueno es de que haya sido largo, es que son menos los que van a leer esto y por lo tanto, son menos "amigos de fb" que voy a perder! jajajajaja Saludos!